Von der Theorie zur Empirie. Daß sie die Seele der Bürger so empfindlich machen, daß sie, wenn ihnen jemand auch nur den mindesten Zwang antun will, sich alsbald verletzt fühlen und es nicht ertragen, ja endlich, wie du wohl weißt, verachten sie gar alle Gesetze, die geschriebenen wie die ungeschriebenen, um nur keinen Gebieter in irgend einer Beziehung über sich zu haben. Völlige rechtliche Gleichstellung der Frau: Sie unterscheidet sich ihrer Natur nach nicht vom Mann, ist bloß schwächer. 2. Die animalischen Triebe und schlechten Begierden gewinnen die Oberhand. und stellt einen philosophischen Dialog über die Gerechtigkeit dar. Seine Befürwortung der Euthanasie, die noble Lüge als legitimes Mittel der Politik (Platon, Politeia 389b) sowie die Lebensweise des Wächterstands wirken autokratisch, ebenso das generelle Verbot der überlieferten Dichtung und das Verbot der verweichlichenden oder enthemmenden Musik. Womöglich aber hätte Platon auf dieses Thema mehr Augenmerk richten sollen. Andererseits schreibe ich auch, wie Platon auf die Idee zu seinem idealen Staat kam. Platon entwirft einen Idealstaat, in dem Männer und Frauen der herrschenden Klasse gleichberechtigt sind, es weder Heirat noch Familie gibt, alle Kinder gemeinsam erzogen werden – ohne dass sie ihre Eltern kennen –, niemand etwas ... Er blieb standhaft. Der Heranbildung einer regierenden Philosophenaristokratie gilt Platons besonderes Interesse. Sie drückt die an sich . Im Buch gefunden – Seite 3Fragen gestellt werden: Was genau ist Gerechtigkeit, und lohnt es sich für den Einzelnen gerecht zu sein (vgl. ebd.)? Die Frage nach dem Lohn ... So kommt es, dass Platon durch Sokrates einen Vergleich vorschlägt. Da „Gerechtigkeit [. Auf der anderen wirft er die Diskussion auf, ob die Gerechtigkeit von Vorteil sein kann, wenn man der Ungerechtigkeit konfrontiert wird. In dem Spätwerk „Nomoi“ erfolgt zwar keine grundlegende Revision seiner These, doch zumindest eine realistische Einschränkung unter Berücksichtigung vernunftmäßig suboptimaler Verhältnisse. (Platon, Politeia 473c-e, Übersetzung nach Gottwein) Philosophen-König: Der weise Führer… Ist mindestens 50 Jahre Geht den beschwerlicher Weg zur Philosophischen Bildung Wurde in den letzen und höchsten Mysterien der Philosophie ausgebildet Ist der Idee . Gerechtigkeit ist ein Schlüsselbegriff des menschlichen Daseins. Deutlich ist also unter dem Weisewerden das sachlich-inhaltliche Heranwachsen des menschlichen Bewusstseins an seine ideale Aufgabe im Staate verstanden“ (Nicolai Hartmann: Das Problem des geistigen Seins, 3. Dabei unterscheidet Platon zwischen der Weltseele und der Einzelseele. Type: BOOK - Published: 2013-03-20 - Publisher . Zumindest in diesem Punkt kann kein anderes Werk nicht nur von Platon selber . Diese ist gleichzeitig höchste Tugend und wird nur dadurch verwirklicht, dass alle Bürger der Polis ihr gemäß handeln. Platons „Gerechtigkeits"-Konzeption #1. (1. Gerechtigkeit soll das Strukturprinzip des Gemeinwesens sein. Suche. Die Politeia (griechisch Πολιτεία Politeía Der Staat; lateinisch Res publica) ist ein Werk des griechischen Philosophen Platon, in dem über die Gerechtigkeit und ihre mögliche Verwirklichung in einem idealen Staat diskutiert wird.An dem fiktiven, literarisch gestalteten Dialog beteiligen sich sieben Personen, darunter Platons Brüder Glaukon und Adeimantos und der. Die Konsequenzen, die durch Gerechtigkeit herbeigeführt werden, betreffen etwas, was für den Handelnden selbst gut ist. de ich versuchen, die von Platon aufgebrachte De nition von Gerechtigkeit in unsere heutige Zeit zu ub ertragen. Im Buch gefunden – Seite 583.1.1 Platon: Jedem das Seine Platon (427-347 v. Chr.) hat in seinem Werk „Politeia – Über das Gerechte“71 eine ausführliche Theorie der Gerechtigkeit entworfen. Die „Politeia“ ist das erste erhaltene Hauptwerk der abendländischen ... Wenn einem Menschen die größeren Güter zuteil geworden sind, so besitzt er damit auch die kleineren. Platons Hauptwerk „Politeia" (Verfassung, Staat)gehört zu den bedeutendsten und wirkmächtigsten Texten der Philosophiegeschichte. Weil vor der Geburt den Menschen unterschiedliche Fähigkeiten zugeteilt wurden, soll durch ein Aussiebungsverfahren im Bildungsprozess eine Einteilung in die drei Stände vorbereitet werden. Denn im kindlichen Naturzustand ist der Mensch keineswegs ein zahmes Wesen, sondern das am schwierigsten zu behandelnde Tier. P l a t o n-P o l i t e i a Hist orisches Umf eld: 427-347 Christian Meier: Erfindung des P olitischen in Griechenland Ers te schriftliche Zeugnisse des Nachdenk ens über das Politische und den Staat, das Leben in der . Platons Politeia gilt als sein philosophisches Hauptwerk und stellt bis heute eines der einflussreichsten Werke der politischen Philosophie dar. dass auch innerhalb der Philosophie die Gerechtigkeit seit Platon und Aristoteles eine zentrale Stellung einnimmt, sowohl in der Theorie von Recht und Staat, als auch in der Theorie von Personen, ihren Entscheidungen, Handlungen und Ein-stellungen7. Wie wahrscheinlich ist das Auftreten eines erleuchteten Philosophenherrschers? Von Platon wurde und wird gelegentlich behauptet, er sei der Vater der Philosophie. Von Platon wird dies durch seinen Protagonisten Sokrates im Dialog angegriffen: Es muß ein wahres Wesen der Gerechtigkeit geben, eine reine und wahrhafte Gerechtigkeit, eine Idee der Gerechtigkeit. Theopompos' Meropis, in: Platon u.die griechische Utopie, München 1921, Utopia und Utopie: Thomas Morus, die Geschichte der Utopie und die Kontroverse um ihren Begriff, Sokrates und die Pflicht zum Rechtsgehorsam, eine Analyse von Platons "Kriton", Baden-Baden: Nomos (Studien zur Rechtsphilosophie und Rechtstheorie 26) 2000, Nos personalia non concoquimus. 2) weiterführende Analyse und der Versuch . Heute schließe ich Platons politische Philosophie ab, indem ich einerseits noch einmal erkläre, was mich an seinem Staatsmodell stört. Gerechtigkeit ist kaum mehr idealistisch oder pragmatistisch zu verstehen. Wer weitergebildet wird, kann „Wächter“ werden und dient damit als Krieger der Landesverteidigung oder hilft im Inneren, die Gesetze zu vollziehen (Militär, Polizei, Verwaltung). Das Individuum soll die ihm zukommende Aufgabe erfüllen und sich nicht verzetteln (Prinzip der Arbeitsteilung und Spezialisierung). Die Entwicklung und Entfaltung der Persönlichkeit des Menschen wird durch eine staatlich verordnete Rollenzuweisung in ein Zwangskorsett gesteckt und damit gehemmt. Xenophons Kyrupädie. Es ergibt sich: Gerecht (δικαία) erweist sich die Stadt dadurch, dass jeder das Seine tut (τὸ τὰ αὑτοῦ πράττειν). Platon weist jedem Bürger eine feste soziale Rolle zu (Christoph Horn, a.a.O., S. 171). Deutlich ist also unter dem Weisewerden das sachlich-inhaltliche Heranwachsen des menschlichen Bewusstseins an seine ideale Aufgabe im Staate verstanden“ (Nicolai Hartmann: Das Problem des geistigen Seins, 3. Dabei sind die Rollen der Menschen festgelegt: Jeder tut das Seinige, also das, wofür er mit seinen Fähigkeiten geschaffen wurde. Platon gehört zu den Vordenkern einer biologistischen Eugenik. In seinem Werk, "Der Staat" ("Politeia") richtete er den Blick aber zugleich . Es entstand aus der Idee heraus, Macht mit Vernunft zu ver- binden. Unter der Leitfrage nach der Gerechtigkeit weist Platon traditionelle Auffassungen zurück und leistet eine Sophistenkritik; im Anschluss daran entwickelt er seine Lehre von den drei Seelenteilen und die Lehre von den vier Kardinaltugenden. Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Ethik, Note: 1,8, Duale Hochschule Baden-Württemberg, Stuttgart, früher: Berufsakademie Stuttgart, 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Gerechtigkeit ist ein ... Es ist gerade das Wissen um das Gute, das die Philosophenherrscher zur Ausübung der Staatsgewalt befähigt. "Gerechtigkeit ist die Sache des einzelnen Menschen - sie ist aber auch Sache des ganzen Staates." Der ideale Staat: von Philosophen gelenkt . Platon entwickelt in der Politeia eine Theorie über das Politische, die zum Ausgangspunkt nimmt, dass die Seele das Mehr zum Haben und Haben-Wollen ergreifen will. In Form eines kooperativen Kommentars führen anerkannte Platon-Interpreten, der Gliederung des Werkes folgend, in die Hauptthemen der "Politeia" und die wichtigsten Forschungsprobleme ein. Platon geht so weit zu sagen, dass ein solcher Staat gegenüber anderen Verfassungsformen „wie ein Gott unter den Menschen“ hervorragt (Platon, Politikos 303b). Kritik an Platons Staat. Seinen Überlegungen lag im wesentlichen die Frage zugrunde, was Gerechtigkeit ist. Die Gyges-Geschichte bei Platon und Cicero. Es ist die ewige unwandelbare Form des Pferdes, die jedem sinnliche erfahrbaren Tier immanent ist. Und wie zeigt sie sich in der kleinen Schrift der Seele und in der großen Schrift, der Polis im Zusammenleben der Menschen? Tatsächlich ging es Platon nahe, den Tod seines Lehrers so erleben zu müssen und er sah den Widerspruch zwischen den tatsächlichen Verhältnissen und dem Ideellen, was sein ganzes späteres Leben und Werk beeinflussen würde. Sie kann vielmehr als libidinös-politische Kraft . Mit diesen Worten ging Platon in seiner "Politeia . Erstens. Beginnen wir mit dem Kernpunkt der Ideenlehre Platons, um überhaupt einen greifbaren Punkt seiner umfangreichen Philosophie fassen zu können: Die Zwei-Welten Lehre. Die Begabten können zu den oberen Klassen aufsteigen. Wirklich fand ich den Zug der Einheimischen schön; doch nicht minder gut nahm sich der aus, Bei der Bestimmung des Wesens der Gerechtigkeit, geht Platon allerdings auf die natürlichen, notwendigen Bedürfnisse der Menschen zurück, die . v. Chr. Diese Disposition des Begehrens evoziert die Suche danach, welche Dynamik Gerechtigkeit sein könnte. Die Vorstellung aus einer Erwartung, also die Vor-Vorstellung einer Sache können auch Präjudizien genannt werden. Ein Stand ist nicht erblich, sondern wird durch persönliche Leistung im Bildungsprozess erreicht. Denn nicht nur sind nach dem Sprichworte „wie die Herrin, so das Hündchen“, sondern auch Pferde und Esel sind da gewohnt, ganz wie freie Leute und gravitätisch einherzuschreiten, und rempeln auf den Straßen jeden ihnen Begegnenden an, wenn er vor ihnen nicht auf die Seite geht, und so ist alles übrige voll von Freiheit. Die Klärung dieser Frage sah er als Grundlage aller Staatlichkeit und damit auch des Idealstaates an, den er in der Politeia zu entwickeln versuchte. Hier einmal der Volltext zur Politeia (Über den idealen Staat), Besser: Über die Gerechtigkeit und den idealen Staat. Buch): Das Problem der Gerechtigkeit und ihres Nutzens (ursprünglich unabhängiger Dialog "Thrasymachos") 1) Im Haus des Polemarchos: Dialog des Sokrates mit Kephalos über Alter, Reichtum und Gerechtigkeit 2) Von Polemarchos vertretene Ansicht des Simonides, dass es Gerechtigkeit sei, den . Der systematische Gehalt, der Zusammenhang und die Widersprüche, Platons Politeia I und die Gerechtigkeitstheorien von Aristoteles, Hobbes und Nietzsche, Heimann, Raul, Buch Er soll schon in seiner Jugend Tragödien geschrieben haben. 3, Aufsätze zur antiken Philosophie, 1996, S. 41 f.). Ein Richter, der keine Vorstellung von dem Sachverhalt hat, kann einen Fall nicht entscheiden. Wie die materielle Besitzgemeinschaft ist auch die Frauen- und Kindergemeinschaft ein Mittel zur Herstellung und Stabilisierung der vollkommenen Einheit der Polis. v. Fr. Es dient daher dem charakterlichen Wohl des Individuums, Eigentum grundsätzlich zu vermeiden und das wirtschaftliche Auskommen durch eine gemeinschaftsbasierte Versorgung sicherzustellen. Platons bedeutendstes politisches Werk, die Politeia, beschäftigt sich mit dem Problem der Gerechtigkeit und der Idee der der Gerechtigkeit entsprechenden Staatsverfassung. SCHLÜSSELWÖRTER: Plato, Politeia, state, justice, ethics, idealism Wozu schrieb Platon die Politeia? 22.619. Für Platon steht allein der formale Begriff der Gerechtigkeit im Vordergrund. Der Staat muß sich dadurch ebenfalls weiterentwickeln . Chr.) Nach dieser Unterscheidung ist die (erfahrbare Vernunft-)Welt, wie sie der Mensch erlebt, nur ein mehr oder minder genaues Abbild der Ideenwelt. Der zweckmäßige Staat entspricht damit dem Wesen der Gerechtigkeit. Wer abhängig von seiner Leistungsfähigkeit frühzeitig aus dem Bildungssystem ausscheidet, wird Bauer, Handwerker oder Kaufmann. Nichttaugliche Säuglinge, die aus unerlaubten Beziehungen hervorgehen, werden nach dem Vorbild Spartas umgebracht. Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1,0, Universität Hamburg, Veranstaltung: HS: Aristoteles, Nikomachische Ethik, Sprache: Deutsch, Abstract: Es wird häufig darauf hingewiesen und ... Die Polis ist der Raum, in dem ethisches Leben möglich wird. I-II, Salin, E. Für die wirtschaftliche Struktur des Staates ist der Stand der Gewerbetreibenden zuständig. Eine gerechte Seelenverfassung lohnt sich, weil sie dem Einzelnen zur Eudaimonie und zu einem guten Leben verhilft. entwickelte er das Modell eines Idealstaates, in dem jedem Bürger ein sinnvoller Platz zugeteilt werde. Ideen sind. Und überhaupt spielen die jungen Leute die Rolle der Älteren und wetteifern mit ihnen in Wort und Tat, während Männer mit grauen Köpfen sich in die Gesellschaft der jungen Burschen begeben, darin von Witzeleien und Späßen überfließen, ähnlich den Jungen, damit sie nur ja nicht als ernste Murrköpfe, nicht als strenge Gebieter erscheinen. Vorkämpfer des Totalitarismus in England oder Amerika . Oft treibt er Politik und spricht und tut in der Volksversammlung, wenn er aufspringt, was ihm gerade in den Sinn kommt. Platon ist ein Gegner der Volksherrschaft. Gerechtigkeit, in: ders. Um 428 v.Chr. Die Gerechtigkeitskonzeption in Platons Politeia steht hierbei für die antike, Otfried Höffes Theorie der Gerechtigkeit für eine moderne, zeitgenössische Vorstellung. Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 2,0, Universität Passau (Philosophische Fakultät), Veranstaltung: Einführung in die politische Theorie, Sprache: Deutsch, Abstract: In ... Philosophie ist eine Tätigkeit, kein Wissen, so Platon. Eine Studie über Platons Staat, Leiden/New York (Brill) 1988; Mnemos.Suppl.106, Leiden (Brill) 1988, Idee der Paideia.. zu Plat.Höhlengleichnis u.Parmenides Lehrged. Es gibt drei verschiedene Interpretationen des Höhlengleichnisses: (1) Die metaphysische Interpretation – vor allem der Neuplatoniker – sieht im Menschen, wenn er nicht zum Philosophen wird, als jemand, der Seiendes für wahr annimmt, ohne jedoch die Wirklichkeit zu sehen. Dabei spricht sich Platon zumindest teilweise, nämlich beim Stand der Wächter, für die Aufhebung der Privatsphäre, die Auflösung der Familie und die Abschaffung des Privateigentums aus. Unter der Leitfrage nach der Gerechtigkeit weist Platon traditionelle Auffassungen zurück und leistet eine Sophistenkritik; er entwickelt im Anschluss dann seine Lehre von den drei Seelenteilen und die Lehre von den vier Kardinaltugenden. ihn dabei mit mehr Ehrfurcht zu behandeln, als ich für einen zeitgenössischen . Im Buch gefunden – Seite 2Die zentrale Fragestellung in Platons Politeia lautet: Was ist Gerechtigkeit und warum ist sie der Ungerechtigkeit vorzuziehen? „Glaukon nun und die anderen baten mich [Sokrates, D. S.], auf alle Weise ihr [der Gerechtigkeit, ... Es werden einige pragmatische Definitionen der Gerechtigkeit gegeben. Um dann bestehen zu können braucht es drei gut organisierte Gruppen: Krieger bzw. Die angeborenen Fähigkeiten (Gold, Silber, Eisen) sollen über den Platz, den der Einzelne im Staat auszufüllen hat, entscheiden. Denn wenn die Weisheit als die einzige Tugend angesehen wird: so haben auch nur die an der Regierung teilnehmenden, welche aus der gesamten Masse auch sich . Inhaltsübersicht von Platons Politeia 1 I. Einführung in das Thema "Gerechtigkeit" (1. Aufl. Sie ist aber auch ein Ordnungsbegriff und umfaßt somit eine Gesellschaft. Wächter, um fremdes Land zu erwerben und das eigene zu schützen, Handwerker und Bauern, für Nahrung und Wohnungen und Herrscher, um den Staat höchstmögliche Stabilität zu gewährleisten. Dadurch soll eine große Gemeinschaft entstehen, da ein Kind sehr viele Mütter und Väter und Geschwister hat. Wozu kann heute (noch) die Ideenlehre Platons dienen? Chr., ist ein berühmter Dialog Platons. Diese Art von Fragestellung, was X ist, wie man sie häufig in den frühen Dialogen begegnet, ist jedoch nicht alles, was Platon in der „Politeia" unternimmt. (Platon, Politeia V, 473c-e). Die Arbeit, entstanden als Beiprodukt eines Kommentars zu ,Politeia VIII-X, basiert auf zwei berzeugungen: 1) Ein platonischer Dialog kann nicht gelesen werden wie eine Lehrschrift; Gespr chsbeitr ge von Dialogfiguren sind nicht ... Der weise Staatsmann findet die Mitte zwischen den Extremen, das rechte Maß, das zur staatlichen Einheit notwendige harmonische Proportionengefüge, den bestmöglichen Ausgleich aller Einzelelemente zum Vorteil aller. Das Ergebnis seiner Bemühungen um die Suche nach der Idee der Gerechtigkeit formuliert . Ausgehend von der Frage, was Gerechtigkeit sei und wie sie verwirklicht werden könne, entwirft der große Schüler des Sokrates und Lehrer des Aristoteles ein Staats-gebilde, in dessen Mittelpunkt ein . Strikte Gesetzesherrschaft ist als zweitbeste Lösung vorzuziehen, wenn kein mit perfektem Wissen ausgestatteter Regent verfügbar ist. Ich beabsichtige das Gegenteil zu tun. Essay aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1.0, Eberhard-Karls-Universität Tübingen (Philosophische Fakultät), Veranstaltung: Theorien der Gerechtigkeit, Sprache: Deutsch, Abstract: "Es ist besser ... Wer standhält, kann seine Erkenntnis anderen mitteilen, wird aber auf Unglauben stoßen, kann sogar vor dem Richter stehen wegen einer verunglimpfenden, zweifelnden Ideologie (modern ausgedrückt). „Platon scheint aber bereit zu sein, das Glück eines Gemeinwesens als eine selbständige Größe anzusehen, so als wäre der Staat ein Individuum eigener Art. Daß Platon, wie aus der Stellung, welche er der Gerechtigkeit in diesem Werke gibt, deutlich genug erhellt, das letzte vorgezogen hat, ist auf den Staat bezogen eine erwünschte Milderung eines sonst fast unerträglichen Aristokratismus. Originally presented as the author's thesis (doctoral)--Freie Universitèat, Berlin, 2013. Er plädiert ausdrücklich dafür, bestimmte wünschenswerte Eigenschaften von Menschen durch gezielte Kombination elterlicher Merkmale zu züchten (Platon, Politeia  458c-461e). Empirischer Teil Platons Rechsphilosophie. In Platons Dialog Politeia wird von verschiedenen Protagonisten mittels einer Debatte untersucht, wie Gerechtigkeit im Kontext der griechischen Polis zu verstehen ist. Einheit der Polis. 2 I Grundgesetz – die allgemeine Handlungsfreiheit – wäre nicht denkbar. Zentrales Thema der Politeia ist die Frage nach Gerechtigkeit. Platon zufolge setzt sich der ideale Staat aus drei Ständen zusammen. Platon geht so weit zu sagen, dass ein solcher Staat gegenüber anderen Verfassungsformen „wie ein Gott unter den Menschen“ hervorragt (Platon, Politikos 303b). Platon: Sämtliche Werke. Deshalb nimmt dieser Begriff in der philosophischen Reflexion einen besonderen Stellenwert ein. Kurs:Einführung in die politische Theorie. Für die wirtschaftliche Stabilität des Staates ist der Stand der Handwerker und Bauern . Lehrer des Aristoteles. ›Der Staat‹ (›Politeia‹, um370 v.Chr.) Die menschliche Natur mit ihren Bedürfnissen ist Grundlage für den Staat. Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,3, Universität Rostock (Institut für Politik-und Verwaltungswissenschaften), Veranstaltung: Klassiker des politischen Denkens I, ... Platons Politeia Herm Prof. Dr. K. Janáček sewidmet JAN JANDA (PRAHA) In der Politela Platons wird bekanntlich das Problém der Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit behandelt. Platons Politeia (347 v. Auf einen Punkt gebracht könnte man sagen, daß die Erkenntnis der Wahrheit zunächst schwierig, für den Menschen zumeist unbequem ist. Sokrates, der Erzähler des Ganzen, wird am Vorabend eines neuen Festes in das Haus des Polemarchos eingeladen. Im Buch gefunden – Seite 50Dazu sagt er : » ... das Bild des Idealstaates , das Platon in der Politeia zeichnet , ist keine Lösung des materiellen Problems der Gerechtigkeit . Dass Platon mit seinen Ausführungen über den wahren Staat den fertigen Entwurf einer ... In Platons Idee versucht ein Herrscher sich komplett frei zu machen von seinem Egoismus, seiner materiellen Begierde oder auch zur Bindung mit seiner Familie. Eine in diesem Sinne harmonische Seelenverfassung liegt genau dann vor, wenn die Seelenteile, die ja als Träger der Tugenden Weisheit, Tapferkeit und Mäßigung vorgestellt werden, ihrerseits im Verhältnis der natürlichen Unter- bzw. trägt den Untertitel »Über die Gerechtig - keit« und enthält nicht nur die älteste uns schriftlich und vollständig über - lieferte Philosophie der Gerechtigkeit, sondern auch die umfassendste, die jemals vor der zweiten Hälfte des 20. Die Erziehung dient der Veredlung und Kultivierung eines problematischen Naturzustands. Studienarbeit aus dem Jahr 2001 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 2, Universität Leipzig (Philosophie), Veranstaltung: Proseminar: Platons Psychologie, Sprache: Deutsch, Abstract: In dieser Hausarbeit soll es um ... In seinem Werk Politeia befaˇt sich Platon mit zwei Dingen: Zum einen dem Aufbau eines idealen Staates, zum anderen mit der Frage nach staatlicher und personaler Gerechtigkeit. Sie zusammen ergeben die Wirklichkeit. In dieser Arbeit wird gezeigt, wie Platon zu dieser Formel kommt und sie für Mensch und Staat gleichermaßen aufbaut. Beim Grundbedürfnis Hunger kann – platonisch – argumentiert werden, daß ein solches Bedürfnis eben rein natürlich sei und ohne aufgezwungenes Sollen einer Macht auskommt. Bei den menschlichen Gütern steht die Gesundheit an erster Stelle, den zweiten Rang nimmt die Schönheit, den dritten die körperliche Stärke, den vierten der von der Weisheit geleitete Reichtum ein. Eigentum besitzt nach Platon stets eine anti-soziale und individualisierende Tendenz. Als Freunde sollen die Wächter eine Besitzgemeinschaft bilden, die sich auch auf Frauen und Kinder erstreckt (Platon, Politeia 449a ff.). Strikte Gesetzesherrschaft ist als zweitbeste Lösung vorzuziehen, wenn kein mit perfektem Wissen ausgestatteter Regent verfügbar ist, Und es bleibt nicht allein, fuhr ich fort, bei diesen Freiheitserscheinungen, sondern es ereignen sich auch noch andere Kleinigkeiten folgender Art: Die Lehrer haben Angst vor ihren Schülern und umschmeicheln sie, die Schüler haben keine Achtung vor den Lehrern und Erziehern. wurde Platon während der „Diktatur der 30 Tyrannen“ in Athen geboren. Die Idee „Gott“ existiert in den Köpfen der Gläubigen. Bald berauscht er sich mit Wein und läßt sich durch Flötenmusik bezaubern, bald trinkt er Wasser und hungert sich ab, bald wiederum quält er sich mit gymnastischen Übungen.
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